芒砀山汉画像石的文化价值
孟 弘
汉画像石是汉代佚名的画家或雕刻家在石材上的艺术创作， 它形象而生动地反映了汉代社会生产生活的场景和画面，主要有宴饮、歌舞、杂耍、泡厨、狩猎、耕作、纺织、征战、讲经、天象等等；也有表现历史人物、故事和时人哲学思想意识的各种神话、升仙题材等。汉画像石直观、真实、具体地表现了汉代人的生活、信仰与民俗等， 如历史学家翦伯赞先生所言：“这些石刻画像假如把它们系统地收辑起来，几乎可以成为一部绣像的汉代史。”鲁迅先生也曾以“唯汉人石刻，气魄深沉雄大”赞之。汉画像石是研究汉代社会极其宝贵的实物资料，具有无与伦比的文化价值。
作为世界艺术宝库中的一笔珍贵的文化遗产，汉画像石如同商周青铜器、南北朝石窟艺术、唐诗宋词、明清园林等艺术瑰宝一样，是中华文化链条上不可缺失的一环。
汉画像石产生于西汉，盛行于东汉，魏晋之间仅有个别实例，故被称为汉画像石。汉画像石是我国古代为丧葬礼俗服务的一种独特的艺术形式，具有浓郁的民族色彩和时代特征。河南永城芒砀山汉墓群出土的大量的汉画像石，在中国汉画像石中具有重要地位。
芒砀山汉画像石主要分布在永城市芒山镇、条河乡、酇城乡，其中以芒山镇为主。在芒山镇主要分布在主峰、僖山、保安山、黄土山、磨山周围。据村民讲，20 世纪 50 年代以来，芒山镇开山取石，方圆 200 里建筑和铺路所用石子和水泥皆出自这里。在开山劈石的同时，也出土了大量的汉画像石。但是， 由于人们的认识不够，这些珍贵的先人们的生活和思想录像，大多数都在水泥厂的汩汩尘烟中化为灰烬，仅有少量的方方正正的画像石被村民砌墙、垒猪圈，才得以保存下来。
早期，即西汉末、东汉初，这一时期的墓形多为石椁墓，画像刻在石椁的四壁， 多属平面阴刻。中期，即东汉初至东汉中后期，这一时期的墓葬形制由石椁墓转变到石室墓，但墓室规模形制较小，画像石多嵌在石室内壁四周，雕刻技法主要以平面剔底浅浮雕，刻工成熟，内容丰富，图案完美，布局合理，疏密得当，曲直协调，艺术感染力强。目前，一部分完整地保存在博物馆和墓室中，另有一些散存在民间藏家手中。晚期， 即建安以后至晋，画像石的石刻特点与中期基本相同，以平面剔底浅浮雕为主，刻工与内容也基本相同，只是数量较中期少得多了。
汉画像石是汉代尊崇孝廉，讲究厚葬习俗的产物。汉以“仁、孝”治天下，汉武帝为巩固政权，实行“罢黜百家，独尊儒术”， 儒学占据了主导地位，儒家提倡孝道。《孝经·开宗明义章》载：“子曰：夫孝，德之本也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母， 不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲， 中于事君，终于立身。”孝敬父母是中华民族的传统美德。在科举制度实行之前，汉代选拔人才和任用官员的办法是由地方推荐， 条件一是“孝”，即地方公认的孝子；二是
“廉”，即清廉知耻。“举孝廉”是封建道德伦理的标准。要入仕途，首先要成为知名的“孝子”。为宣扬自己的孝道，“厚葬重币”成为“孝子”们借以炫耀的机会。于是乎， 墓葬文化也就在这些“孝子”们标榜自己的同时，在各地应运而生了。此外，在汉之前，“黄老之学”一直影响着人们的思想。所谓“黄老”，即黄帝和老子。王充《论衡·自然》：“贤之纯者，黄老是也。黄者，黄帝也；老者，老子也。”老子道家思想宗旨是“阴阳互化”“清净无为”。后来，道教发展成了养生和神仙之术。汉武帝之后，虽然儒学占据了主导地位，但“黄老之学”仍然在民间广为流传，“神仙之术”更是方兴未艾。“人生不满百，常怀千岁忧”。然而追求长生不老， 永享极乐毕竟只能是幻想，当神仙不可及， 长生不可求时，人们就迷上了“死即再生”， 认为生死两重天，死后仍然和生时一样。
汉画像石是历代金石学家、学者和美术家重视的艺术珍品，这些技艺高巧的汉代风俗画，以流畅洒脱的阴刻线条，再现了两千年前中原地区的社会风貌和达官显贵的生活状况，是一部集文学艺术、古代史学、美术绘画和古代建筑于一体的考古专著，是我国古代文化艺术珍品的陈列馆和宝库。
随着文物考古事业的大发展，汉画像石遗存得到大量的发现和保存，历代学者殚精竭虑，对汉画像石基础性的考证、释读和研究不断深入，在考证、研究和拓展方面做了很大的成果积淀。与之相关的跨学科、多角度、全方位的建筑学、宗教、哲学和美学方面的研究正将汉画像石研究引上新的高度。随着国内外对汉画像石研究的日益增多，汉画像石拓片也被越来越多的人所喜爱、收藏。
拓片是我国一项古老的传统技艺，是使用宣纸和墨汁，将碑文、器皿、石刻上的文字或图案，清晰地拷贝出来的一种技能。通过汉画像石拓片中的内容，可以研究汉代经济、文化、艺术、美学、历史、考古、社会风俗等等方面，被国学大师冯其庸先生称之为“敦煌前的敦煌”。尤其是近年来，汉画像石拓片已不仅仅作为研究资料，而且作为独立的收藏项目走进大众审美生活当中。
汉画像石拓片具有较高的艺术装饰价值，其丰富多彩的题材对于提高文化氛围， 培养文化修养和增加历史知识可以起到很大的促进作用。此外，汉画像石拓片具有较高的文物收藏价值，我国《文物法》规定金石档案、甲骨档案、简牍档案等也都是文物， 也就是说，它们同时具有档案价值和文物价值，拓片属于金石档案范畴。由于部分汉画像石已经损毁，其拓片变成了孤本或者限量本。现在博物馆出于保护汉画像石画面的考虑，限制拓片的制作和发行，因此很多馆藏版本的拓片价值也非常可观。
汉画像石是研究汉代社会极其宝贵的实物资料，具有无与伦比的历史价值。以芒砀山汉画像石为代表的艺术珍品，以其浑厚、质朴的本土精神，艺术风格的浪漫与沉雄， 代表了一个时代的审美高度，为中国传统文化的传承起到了积极的推动作用。
（ 本文作者系商丘职业技术学院副教授、中国汉画学会会员、国家高级茶艺师、商丘殷商文化研究会会员。）